毎週木曜更新！ タモヒトの読書日記
文部科学省認定（嘘） 書評・批評・読書感想文 あらゆる本を主観１００％で5段階評価！ ブログ内をレベル?で検索して下さい。（例：レベル5） 毎週木曜更新！
2012.01/26（Thu）
地方自治体と企業誘致―大阪・堺市のシャープ誘致にみる問題点の分析と提言
 | 地方自治体と企業誘致―大阪・堺市のシャープ誘致にみる問題点の分析と提言 (2008/08) 不明 商品詳細を見る |
今週は二冊紹介している。今週の二冊目。
大阪堺市のシャープ誘致を論じた書である。税制面やインフラ面など様々な角度から、企業誘致と地方自治の関係、住民にとって企業誘致のメリット・デメリットなどを分析している。どちらかというと、本書はシャープの誘致に否定的な立場である。その他の自治体の企業誘致などと比較して、堺市のシャープ誘致は妥当かどうか論じている。上記の書とは違い、堺市に関係がないひとでも、日本の企業と行政のあり方、市民の関わり方、経済の動きなどがドラマチックに読めて面白い書である。
オススメ度： レベル4
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《参考・関連図書》
 | 企業立地と地域再生―人材育成と産学官連携による企業誘致戦略 (コミュニティ・ブックス) (2008/07/09) 財団法人東北産業活性化センター 商品詳細を見る |
 | 体制維新――大阪都 (文春新書) (2011/11/01) 橋下 徹、堺屋 太一 他 商品詳細を見る |
 | 橋下主義（ハシズム）を許すな！ (2011/11/08) 内田樹、山口二郎 他 商品詳細を見る |
2012.01/26（Thu）
企業立地と地域再生―人材育成と産学官連携による企業誘致戦略
| 企業立地と地域再生―人材育成と産学官連携による企業誘致戦略 (コミュニティ・ブックス) (2008/07/09) 財団法人東北産業活性化センター 商品詳細を見る |
今週は二冊紹介する。今週の一冊目。
これは東北地方を中心に分析しているもの。おもに、九州との比較が多いかも。本書は資料的性格が強い。相当細かく東北地方の企業誘致の情報が網羅されているので、東北地方の企業湯地に感心がある方は読んでみていいかもしれない。
レベル あまりにも限定的な内容なので評価不能
オススメ度： レベル
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《参考・関連図書》
 | インベスト神奈川―企業誘致への果敢なる挑戦 (B&Tブックス) (2006/12) 松沢 成文 商品詳細を見る |
 | 企業立地行動の経済学―都市・産業クラスターと現代企業行動への視角 (2007/03) フィリップ マッカン 商品詳細を見る |
| 地方自治体と企業誘致―大阪・堺市のシャープ誘致にみる問題点の分析と提言 (2008/08) 不明 商品詳細を見る |
2012.01/19（Thu）
長田弘・いわさきちひろ詩画集 肩車
 | 長田弘・いわさきちひろ詩画集 肩車 (2004/10/28) 長田 弘 商品詳細を見る |
詩画集と銘打ってある。
詩と言うよりは絵本なのだが、絵本にしては内容が中年の述懐で子供向けではない。うむ。大人の絵本か。詩も絵も面白い。
ふと思ったのが、この絵も詩のようなのである。詩のような絵とは説明的でない絵と言うことだ。絵とはそういうものなのであるが、より抽象画のように強調されている絵である。例えばP19などそうだ。さらっとした表現が読者の想像をかき立てる。
絵とは逆に、この詩はわかりやすい。わかりやすすぎるほどにわかりやすい。むしろエセーの感すらある。非常に説明的だ。だから、詩が分からないと思っている人は本書を読んでみるといいかもしれない。しかし、詩らしくない詩なので注意が必要だ。
オススメ度： レベル3
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《参考・関連図書》
 | 長田弘詩集 (ハルキ文庫) (2003/03) 長田 弘 商品詳細を見る |
 | 詩の樹の下で (2011/12/03) 長田 弘 商品詳細を見る |
 | 空の絵本 (講談社の創作絵本) (2011/10/12) 長田 弘、荒井 良二 他 商品詳細を見る |
2012.01/12（Thu）
民族という名の宗教―人をまとめる原理・排除する原理
 | 民族という名の宗教―人をまとめる原理・排除する原理 (岩波新書) (1992/01/21) なだ いなだ 商品詳細を見る |
民族が宗教とはどういう意味かというと、民族も宗教もどちらも未来へ向けて夢を語るところだという。もともと、人類には生き延びるための部族という単位の集団は存在したが、民族という単位は近代国家の産物であり、幻想だというのだ。しかし、そのようなことを言えば、部族はおろか家族もフィクションということになる。いまさらB・アンダーソンやE・ボブズボウムを持ち出すまでもなく、この世が作為的であることなどは自明である。（子作りは自明であるが、子供だけはどんなものが生まれてくるか分からない。しかし、どんなのが生まれるか分からないと言うことを我々は分かっている）
そもそも、集団などはゲゼルシャフトにすぎない。下界の変化によってゲマインシャフトの形にいかようにも変わるのである。本書は日本の歴史を振り返り、どのようにして民族意識を培ってきたかを説く。部族という単位を民族にするために何が必要なのかを考察する。まずインフラ、人々がどこへでも行けるようにする。次に通信、そして身分制の廃止。言語の統一、これらをやれば、大体どこも民族となる。さらに神話づくり。民族が神話を持つという点は実に宗教っぽい。
では、フィクションだから実在しないかと言えばそんなことはない。この本を読んでいて、「国家学のすすめ」という本を思い出した。その中には、国家は心の中に実在する、と書かれている。しかし、それは嘘だ。国家がフィクションだろうがなんだろうが、実在するのである。いま、目の前にパソコンが載ってる机があるのと同じく実在するのだ。例えば、誰かを殺せば国家権力に拘束されて裁かれる。これなどは、実在のよい例ではなかろうか。逆から言おう。今目の前に存在する机も、今は机として存在している。しかし、それはフィクションなのだ。この机の脚をもいで天板を割ってしまえば、もう机は存在しない。国家も机も色即是空空即是色である。余の好きな歌を紹介する。
ひきよせて むすべば柴のいおりにて とくればもとの 野はらなりけり
オススメ度： レベル4
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《参考・関連図書》
 | 権威と権力――いうことをきかせる原理・きく原理 (岩波新書 青版 C-36) (1974/03/28) なだ いなだ 商品詳細を見る |
 | TN君の伝記 (福音館文庫 ノンフィクション) (2002/09/20) なだ いなだ 商品詳細を見る |
 | 神、この人間的なもの―宗教をめぐる精神科医の対話 (岩波新書) (2002/09/20) なだ いなだ 商品詳細を見る |
2012.01/05（Thu）
夜のミッキー・マウス
 | 夜のミッキー・マウス (新潮文庫) (2006/06) 谷川 俊太郎 商品詳細を見る |
谷川俊太郎の詩集である。単行本は高いけれど、文庫本は安いから買いである。今まで詩集は何冊も読んだが、これは初めて面白いと思った。何が面白いか言葉で説明するのは無粋なような気がする。詩は言葉で出来ているが、言葉ではないことが分かった。
言葉を使った文芸には、詩の他に小説などがある。詩と小説は別物であると思う。小説と俳句がべつものであるのと同じことだ。ここで分からなくなるのは、何が違うかと言うこと。小説と俳句の違いは明瞭だ。小説のように長い俳句はない。が、小説のように長い詩ならば可能なのではなかろうか。逆に、詩のように短い小説もありえる。詩の特徴として改行しまくる、というのがあるが、改行は詩の本質的な特徴とまでは言えない。
という感じで、詩について学んでみようと思った。ちなみに、村松恒平はネットなどに溢れるただ心情を綴っただけの素人の詩をこういう詩で評する。これは余の好きな詩の一つで、詩作のときはいつも気にしていることでもある。村松はアイロニーのつもりで、この詩を詠んだのだろうが、名作だと思う。
どんどん
改行して
言葉をぶっちぎれば
それなりに
不思議な
気持ちに
なりもするが
いったい
こんなものが
詩
なのかい？
オススメ度： レベル5
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《参考・関連図書》
 | 二十億光年の孤独 (集英社文庫 た 18-9) (2008/02/20) 谷川 俊太郎 商品詳細を見る |
 | ぼくはこうやって詩を書いてきた 谷川俊太郎、詩と人生を語る (2010/06/26) 谷川 俊太郎、山田 馨 他 商品詳細を見る |
 | 谷川俊太郎詩選集 1 (集英社文庫) (2005/06/17) 谷川 俊太郎 商品詳細を見る |
2011.12/29（Thu）
コンタクトは夜つけて寝なさい―ナイトコンタクトと視力回復法
 | コンタクトは夜つけて寝なさい―ナイトコンタクトと視力回復法 (2010/10) 本部 千博 商品詳細を見る |
マジカルアイを買おうと思って本屋に行ったら、同じ棚に並んでいた。この題名、目を引くではないか。ちょっと立ち読みして面白そうだから買ってしまった。
本書の立場は余が常々思っていることと同じく、医者懐疑論の立場なのである。医者懐疑論、医療懐疑論とは、医者は患者を治すことはしない、ということだ。例えば、歯医者などはわかりやすい。決して完治はさせないのである。なぜなら、完治させることは顧客を失うことになるからだ。また、虫歯でなくても「放っておくと虫歯になるから治療しましょう」とか言って、健康な歯でも治療する。そりゃ、何十年も放っておけば虫歯になるから嘘はついていない、というロジックである。全部が全部こういう医者であるとは言わぬが。
本書はこれの目医者版である。目医者は近眼を直すことをしない。近視は本当は病気であり、治療により治るのである。しかし、メガネの斡旋などをして視力を更に落とすことをさせるのが現代の目医者であるという。
本書は、近視は治るという立場を取る。そのための方法が本書では述べられている。本書に限らず、目病の書架には、近視をレーシックとかを使わずに直す方法がたくさんあった。余はかなりの近眼であるから、本書をつかって治してみようと思い購入した。
では、タイトルの夜コンタクトをするとはどういうことか。ナイトコンタクトという治療法がアメリカなどでは流行っているらしい。特殊なレンズで角膜の厚さを変える治療法なのだ。自分の目にあったレンズを特注して、寝るときに嵌めて寝るだけ。これを一定の期間繰り返すと、視力が回復するのだという。レーシックなどより遙かにおすすめの方法らしい。
オススメ度： レベル4
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《参考・関連図書》
 | 2週間で目が驚くほど良くなる本―読むだけで速効!視力回復トレーニング (王様文庫) (2003/04) 松崎 五三男 商品詳細を見る |
 | 視力低下は「脳の疲れ」が原因だった!―アメリカ視力眼科界の最新成果 1日10分、パソコン・ゲーム時代の新・視力回復法 (SEISHUN SUPER BOOKS) (2005/01) 中川 和宏 商品詳細を見る |
 | これはカンタン!これはイケる!ウインク視力回復法 (2009/02) 神絵 康弘 商品詳細を見る |
2011.12/22（Thu）
宮崎アニメの暗号
 | 宮崎アニメの暗号 (新潮新書) (2004/08) 青井 汎 商品詳細を見る |
宮崎駿のアニメの背後にある思想を分析したもの。かなり特異な視点から分析しているので、単に宮崎アニメが好きだという人にはお勧めできない。本書は千と千尋の神隠しまでを扱う。ポニョの暗号には触れられていないが、これを読めばポニョもアリエティもわかる。むしろ、ポニョやアリエティの方が暗号を露骨に伝えようとしている点があり、もはや暗号ですらないような気がする。
では、どういった暗号かというと、自然と人間との関係を五行思想や古代ヨーロッパの伝説などを換骨奪胎してアニメを作っているという話しである。単にエンターテイメントとするのではなく、我々が生きるという意味に於いて、どのように生き、どのように「生」と向き合うべきか、人間以外の現象、自然や宇宙とどのように関わるべきなのか、それをアニメに盛り込んでいる。そのための思想であり、伝説を用いる。だからこそ、宮崎アニメは単なる荒唐無稽なファンタジーではなく真情が生まれる、という具合なのだ。
まぁ、よく調べたなと感心するが、余には大して面白い本ではなかった。思想が知りたければ思想書を読めばいいのである。これは、写真の良さを無理矢理テキストにして解説したようなものだ。映画もしかり。これを読んで映画を見誤ってはいけない。
オススメ度： レベル2
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《参考・関連図書》
 | スタジオジブリ 12作品DVDコレクション6枚組 (千と千尋、トトロ、もののけ姫、魔女の宅急便、ナウシカ、ラピュタ、ハウル)等 () 不明 商品詳細を見る |
 | 本へのとびら――岩波少年文庫を語る (岩波新書) (2011/10/21) 宮崎 駿 商品詳細を見る |
 | 折り返し点―1997~2008 (2008/07/16) 宮崎 駿 商品詳細を見る |
2011.12/15（Thu）
情報は1冊のノートにまとめなさい 100円でつくる万能「情報整理ノート」
 | 情報は1冊のノートにまとめなさい 100円でつくる万能「情報整理ノート」 (Nanaブックス) (2008/03/12) 奥野 宣之 商品詳細を見る |
もともとノートを持つ習慣があるものとないもので、本書のとらえかたは異なるのではないだろうか。余はノートをもっている。pcやiPhoneにもいろいろ書くが、勉強や思いや日記やメモはやっぱりノートだ。お気に入りのノートにお気に入りのペンで書くのが至福である。ノートはもちろん実用である。実用であるが、実用には多分に趣味を絡ませてこそ、真の実用足り得ると思っているが。本書はそんな余の理想と相入れない部分が多い。参考になる部分ももちろんあった。
例えば、本書は「ペンはなくすもの。安いペンを様々なところに配備せよ」と説く。余はペンにこだわる。自分のカバンの中で最も大切なものがペンであることは少なくない。文は心という。ペンは心を文字に変える触媒である。よく弘法は筆を選ばず、などというが、弘法大師は実際めっちゃ筆を選んでいるどころか、自作までしている。ある程度の力量があれば対した道具を使わなくてもそれなりのものができるの事実である。では、力量があるものが道具を選ばないかといえば断じて否である。むしろこだわる。そのこだわりはある種の哲学的意味を帯びている。ある種の存在論が醸し出されている。ペンは言うまでもなく無機質である。しかし、それは生物学上のことにすぎない。科学的、理科的な思考が現代人の心を貧しいものにしていると余は思っている。人間はおのれの感覚に従順たれ。ものに命を、この世に運命や奇跡を、もっと信じるべきである。
だから、どこでも売っている１００円のノートなどは使う気になれない。本書の否定のようになってきたが、本書を否定する気はないのである。使える箇所もある。例えば、剥がせるノリの存在、pcの連動のさせかた、ジョッターなどは大変興味がある。さっそく試してみようと思っている。
諸賢はこれをpcや携帯で読んでいることであろう。もし、諸賢の中で日常的にノートを使うことがないかたがいたら、騙されたとおもって使ってみて欲しい。ノートもpcも同じで、すぐには使いこなせないだろう。それでも、使い慣れることができたなら、必ず人生は豊かになる。その意味でも、ノートとペンは厳選すべきである。重ねていう。ペンはなくすものにあらず、諸賢の心を解き放つべきものなり。
オススメ度： レベル3
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《参考・関連図書》
 | あなたを天才にするスマートノート (2011/02/25) 岡田 斗司夫 商品詳細を見る |
 | 「結果を出す人」はノートに何を書いているのか 実践編 (Nanaブックス) (2010/06/25) 美崎 栄一郎 商品詳細を見る |
 | 書くだけで人生が変わる嫌なことノート―仕事、自分、家庭、人間関係… (2011/03/01) 嫌なことノート普及委員会 商品詳細を見る |
2011.12/08（Thu）
台湾ナショナリズム 東アジア近代のアポリア
 | 台湾ナショナリズム 東アジア近代のアポリア (講談社選書メチエ) (2010/05/07) 丸川 哲史 商品詳細を見る |
余は昔に蒋介石の伝記を読んだのと、小林よしのりの台湾論を読んだだけで、あとは全然台湾について知らないし、興味もなかった。そもそも、日本人は台湾をグアムやハワイのような観光地程度にしか考えていないのではないだろうか。余もそんな感じで、外交や歴史や民族について深く考えるなどということはしなかった。だが、ひょんなことから、台湾に関わることとなり、なにも知らぬのはまずかろうと、本書を読んでみた。
なかなか目から鱗である。というのも、台湾はグアムやハワイと違い、独立国であるにもかかわらず、国として承認されていない、こっちからみるとなんとも宙ぶらりんな国であるにもかかわらず、あの中国大陸の正統の国家なのである。台湾とは通称であり、本当の名前は中華民国である。中華民国とは孫文を祖とし、清王朝を倒し、第二次対戦では大日本帝国をも撃退したあの国である。第二次大戦後、中国の覇権を握るも悲しいかな中共に敗れ明智天下となり、台湾に落ちる。中共が中華民国の息の根を止めようとしたところ、朝鮮戦争が勃発。生きながらえることになるが、大陸本土を奪還することを志向が本来の国是のはずである。だがしかし、昨今は独立せず、統一せず、武力行使せず、とまったくわけのわからない国になってしまった。これが余には大戦後の日本に被って見えてしかたがない。国の存在意義が、生存ということになると、その中身は当然、経済合理性がトップとなる。「我が国は経済発展を志向し、国民一人当たり所得の増加を目指す」などと言えばちょっとは格好がつくかもしれないが、イコール、エコノミックアニマルにすぎない。我が日本の将来は、エコノミックアニマルからどのようにヒューマンビーイングに進化するかではないか、と思っているが、台湾もまさしく同じ問題、それも、日本よりも新しいがゆえにわかりやすい状況で直面しているのではなかろうか。
アメリカやヨーロッパで生きる意味、政治の意味、果ては、会社の存在意義までが問い直されているのは、このような国家の存在が自明のものとなってしまったがゆえの意味の不明さによるところがあるのだろう。日本は敗戦という契機に、強制的に国家の意味を喪失させられたが、台湾は内発的に国家の意味の喪失をさせようとしている気がする。それがいかに無意識であろうと、彼らが自ら国家の意思を捨てることに間違いはない。どうして意思を捨てるのか。捨てた方が合理的なのか？ 国益に叶うのか？ 否、国家の意味をどこにおくかにより、なにが国益なのか、なにが合理的なのかは変わってくる。その意味でも、余には彼らが国家の意味を捨てることを選択したとしか思えないのである。
オススメ度： レベル5
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《参考・関連図書》
 | 新・現代思想講義 ナショナリズムは悪なのか (ＮＨＫ出版新書 361) (2011/10/06) 萱野 稔人 商品詳細を見る |
 | パル判事――インド・ナショナリズムと東京裁判 (岩波新書) (2011/02/19) 中里 成章 商品詳細を見る |
 | リスク化する日本社会――ウルリッヒ・ベックとの対話 (2011/07/29) ウルリッヒ・ベック、 他 商品詳細を見る |
2011.12/01（Thu）
デジタル一眼で上手に撮影するためのきほんBOOK
 | デジタル一眼で上手に撮影するためのきほんBOOK (2010/10/27) WINDY Co. 商品詳細を見る |
本書はサイズ的に新書でありオールカラー、手に取りやすいのではなかろうか。出版年も新しく、最新とは言わないまでも、ひとかた落ちくらいには対応している。様々な入門書が出版されているが、一押しである。
おすすめする理由はいろいろな写真家が参加して、様々なシチュエーションの撮り方をアドバイスしているところである。それだけ統一性に欠けるかも知れないが、一人の写真家がポートレート、風景から食べ物、インテリア、までを解説するのは無理がある。それぞれ、得意なものを講義した方がお互いのためである。
本書は浅く広い。薄くて手軽に読める。情報量は少ないが濃密だ。入門ならばこの程度で十分だと心得る。何故ならば、写真を始めた人は取り敢えず撮るからである。身近な物を撮って撮って撮りまくる。元の目的が旅行のためであれ、こどもを撮るためであれ、カメラを購入した人間は必ず様々な物の撮影に興味を抱く。そして、所期の目的と己の欲する趣味が異なることも往々である。本書を薦めるゆえんである。
オススメ度： レベル4
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《参考・関連図書》
 | 世界一わかりやすいデジタル一眼レフカメラと写真の教科書 (2010/04/23) 中井 精也 商品詳細を見る |
 | デジタル一眼虎の巻 デジタル一眼入門改訂版 (カメラムック) (2011/08/31) デジキャパ！編集部 商品詳細を見る |
 | デジタル一眼交換レンズ大事典 (カメラムック) (2011/09/29) デジキャパ！編集部 商品詳細を見る |
2011.11/14（Mon）
消滅の技法
 | 消滅の技法 (1997/11) ジャン ボードリヤール 商品詳細を見る |
社会学者が書いている本で、内容は相当難解である。読み物としては薄い。半分は著者の撮った写真だ。たいした写真じゃない。著者はそれを理解してかこう語る。
「モノがすべての作業をなすのだから、写真は魔術である。写真家は決してこの事実を認めようとせずに、オリジナリティはすべて写真家のインスピレーションにある、世界をどう写真に捉えるかにある、と主張することだろう。こうして写真家は、自己の主観的な見方と写真撮影によって生まれた光の反射の奇蹟とを混同して、下手な写真を、言い換えれば、上手すぎる写真を制作する」
だいたい、写真を哲学的に語ること自体、無理があるのではないだろうか。人は自分の打ち込んでいるものを哲学的に表現したがるが、その媒介はあった方が良い場合と、ない方がよほどいい場合があり、カメラは、写真は、圧倒的に後者である場合が多い。著者はひょっとしたら、この文章を本書のためにしたためたのではないかも知れない。これは、なにかの覚え書き、メモ、スケッチである、と見た方がよほど自然であり、読者も健康的に読むことができる。でなければ、よほど翻訳が酷いのである。
読もうか迷っている人のために、もう1箇所引用しよう。
「生産することが問題なのではない。すべては消滅する技術にある。消滅のモードで生起するものだけが本当の他者である。さらに、この消滅が痕跡を残すこと、そして消滅が大文字の『他者』、世界、モノの出現の場となることが必要だ。第一、それ意外に『他者』が存在する術はない――あなた自身の消滅を基盤にすることによってしか。”We shall be your favorite disappearing act!” 『わたしたちは、特別にあなたのために、消滅の場となりましょう！』
筆者注：意外は以外の誤変換か
オススメ度： レベル2
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《参考・関連図書》
 | 芸術の陰謀―消費社会と現代アート (2011/10/12) ジャン・ボードリヤール 商品詳細を見る |
 | 消費社会の神話と構造 普及版 (1995/02) ジャン ボードリヤール 商品詳細を見る |
 | 明るい部屋―写真についての覚書 (1997/06) ロラン バルト 商品詳細を見る |
2011.11/12（Sat）
101本の万年筆
 | 101本の万年筆 (Pen BOOKS) (2006/05/30) すなみ まさみち 商品詳細を見る |
雑紙PENに掲載された100本の万年筆と本書のための1本を収録。オールカラーなので見ているだけでも楽しい。特に本書に集められた万年筆は実用的な側面ではなく、希少面や歴史的な面を多く含んでいる物達なので、その風貌も派手なのが多い。
全ての万年筆に原稿用紙2枚分くらいの説明が載っていて、これを読むだけでもかなり万年筆やその歴史、メーカーについて詳しくなれる。残念なのは実用的というか、メジャーな万年筆が取り上げられていないところか。本書の趣旨とは違うので仕方ないが、皆が所有するようなメジャーな物も比較参考のためにあったら面白かろうと思った。
オススメ度： レベル3
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《参考・関連図書》
 | こだわりの万年筆 (2006/04/12) アレクサンダー・クラム ユーイング 商品詳細を見る |
 | 万年筆国産化一〇〇年―セーラー万年筆とその仲間たち (2011/02/22) 桐山 勝 商品詳細を見る |
 | 趣味の文具箱 20 (エイムック 2232) (2011/08/06) 不明 商品詳細を見る |
2011.10/22（Sat）
ザ ステーショナリー―銀座・伊東屋100年物語
 | ザ ステーショナリー―銀座・伊東屋100年物語 (2004/11) 不明 商品詳細を見る |
銀座に店を構える伊東屋の100周年記念出版本である。伊東屋とは文房具屋である。タダの文房具屋ではない。地上9階、地下3階の文房具屋である。余は一度、万年筆を買いに行ったことがある。気合いを入れて行ったものの、フロア狭しとひしめく無数の万年筆の前に、選びきることができず、結局帰り道に小さい文房具屋に寄って適当なのを選んだ。
伊東屋に行ったことがある人も楽しめるが、ない人も楽しめる。文房具の入門的テキストである。万年筆、画材、和紙、手帖、事務用品、などの項目に分かれている。余は万年筆の項が読みたくて手にした。他のページも読むに値する。薄いしカラーなので眺めるだけで面白い。
最近言われるクラウド化とかPCやIモバイルの発達で古き時代の文房具はその性格を以前とは異にしている。毛筆が実用品でなくなったように、ある意味文房具は実用品ではない。しかし、実用品ではないから不要かと言えば決してそんなことはない。例えば弓道や剣道が戦争での実用を失って、より確信的にその存在理由を表したように、文具も実用という一面を離れることにより、人は文具のもう一つの側面、精神的価値を見出すに違いなかろう。我々は文房具をより純粋な形で楽しむ、ラッキーな時代に生まれたと言えないこともない。
オススメ度： レベル3.5
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《参考・関連図書》
| 趣味の文具箱 20 (エイムック 2232) (2011/08/06) 不明 商品詳細を見る |
 | 文具の流儀: ロングセラーとなりえた哲学 (2011/08/20) 土橋 正 商品詳細を見る |
![大人かわいい女子文具 2011年 11月号 [雑誌]](http://ecx.images-amazon.com/images/I/51ir4-TxMSL._SL160_.jpg) | 大人かわいい女子文具 2011年 11月号 [雑誌] (2011/09/30) 不明 商品詳細を見る |
2011.10/20（Thu）
写真展を開く!―「写真の学校」
 | 写真展を開く!―「写真の学校」 (2011/06) 篠原 俊之 商品詳細を見る |
写真に興味のある人は必読である。自身が写真を撮るならば、一度は個展を開くことを夢想するだろう。この本はそんな夢想をより現実的な想像に耽らせてくれる。
写真展を開催するコンセプトからギャラリーの選び方、写真の選び方、搬入の仕方、DMはがきの送り方、パネルの張り方、配置の仕方、作品の販売の仕方、終了後のお礼の仕方、etc
余は写真展を開くつもりはない。それでも、この本を読んでワクワクしないわけにはいかなかった。自分の写真がギャラリーの壁に展示され、客が眺めている姿を想像せずにはいられない。自分が写真展を開くつもりがないので、本書が実用的かどうか全く分からない。故に、本書を実用的かどうかの点から評価はしない。重ねて言う。写真展を開くかどうかは、本書を開くかどうかと関係がない。写真が好きな人に読んでもらいたい良書。
オススメ度： レベル4.5
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《参考・関連図書》
 | たたみの部屋の写真展 (2007/07) 朝比奈 蓉子 商品詳細を見る |
 | 写真展に、行ってきました。 (2006/02/02) 小林 紀晴 商品詳細を見る |
 | 反日記念館―不当な写真の撤去を求める! (2009/03) 不明 商品詳細を見る |
2011.10/15（Sat）
小説読本
 | 小説読本 (2010/10) 三島 由紀夫 商品詳細を見る |
三島の小説に対する考えがつらつら述べられている。一言で三島の小説観を説明すると、小説は理知的でなければならず、しかれども、理知的であってはいけないという、二律背反をいかに克服するか、につきる。
三島は小説に悪魔的な息吹を求めるが、自らの制御も求める。また、技術を求めるが、技術をこえた「生」そのものも求める。
また、小説に求める二つの相反する命題を、文士にも求め、芸術にも求める。餅の話しが象徴的である。炭火で餅を焼くとき、餅が網からずれて落っこちてしまうことがある。この黒こげになる餅を世間では犯罪者という。芸術は上手い具合に餅を焼く。そして、焼かれた餅にはしっかりと焦げ目が付いていて、かつ美味い。これが芸術であり、芸術家である。
小説家は犯罪者を理解するが犯罪者にはならず、むしろ世間から褒められる。犯罪を扱った古典作品は沢山ある。まぁ、三島の場合は結局、自身がもろに犯罪者になってしまったが。いや、革命家か。
みな、三島を誤解しているかも知れない。かく言う余もこれを読むまで誤解していた。誤解が解けるか分からぬが、以下に本書の一文を引用しよう。
「たとえば東京湾埋め立て計画というものがあり、それはそれなりに一寸した雄大な計画ではあるが、政治家はそこに金蔓になる交通機関を四通八達させ、官僚は埋め立て地を官庁街にすることを夢み、銀行家は銀行のビルを櫛比させ、誰それは何を、という風に、未来社会のめいめい勝手なイメージを描くであろう。しかし、何百万坪か知らないが、その埋立地全部の平坦なコンクリートの地面に、金いろにピカピカ光る何百億の画鋲を植えつけよう、という計画は誰が立てるだろうか。芸術家が未来を先取りするとは、そういうことなのだ」
オススメ度： レベル4
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《参考・関連図書》
 | 若きサムライのために (文春文庫) (1996/11) 三島 由紀夫 商品詳細を見る |
 | 不道徳教育講座 (角川文庫) (1967/11) 三島 由紀夫 商品詳細を見る |
 | 行動学入門 (文春文庫) (1974/10) 三島 由紀夫 商品詳細を見る |
2011.10/13（Thu）
カリスマのつくり方
 | カリスマのつくり方 (PHP新書) (2008/08/19) 戸矢 学 商品詳細を見る |
経営コンサルタントにして神主という、胡散臭い経歴の著者が記す、胡散臭い書物。どのように受け止めるかは人それぞれだろう。余は意外と楽しく読ませてもらった。
感想の結論を言う。カリスマは著者が言うとおりつくりだすことが可能だ。それは、カリスマを失うメカニズムの裏返しである。最近、ツイッターをやる芸人、とくに、ロックバンドがカリスマ性を失う、という報道が成されていた。諸賢の身近でも、今までカリスマ的に思えた人間が実はばった物であった、などという経験があると思う。逆に、大したことないと思っていた人間を見直す、など、カリスマとは我々の内なる投影に過ぎないのである。言わばインプレッションコントロールなのである。つまり、本書はインプレッションコントロールの書なのである。
二本線歩きのすすめなどはわかりやすい。普通のひとは、歩くときに一本の線の上を歩くようにして歩く。しかし、カリスマ性を身につけている人間、特に白人支配層は二本線歩きを教育される。諸賢も実践してみて欲しい。かかとが一本線の上を通る歩き方と、20センチほどの幅の二本線の上を通る歩き方を。違いは瞭然である。
後半は企業価値の形成のようなことに主眼が置かれ、一般の人にはあまり興味がおきない内容になっている。それでも、二本線歩きを知れただけで、買った価値はあったかなと思う。
オススメ度： レベル3
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《参考・関連図書》
 | カリスマ 人を動かす12の方法―コールドリーディング なぜ、あの人は圧倒的に人を引きつけるのか? (2006/08) 石井 裕之 商品詳細を見る |
 | 集中力とカリスマ力 (フォーエバー選書) (2005/03/30) セロン・Q.デュモン 商品詳細を見る |
 | 原田隆史の熱い言葉64 カリスマ指導者「8×8」の成功クレド (2010/03/12) 原田 隆史 商品詳細を見る |
2011.10/11（Tue）
横木安良夫流スナップショット
 | 横木安良夫流スナップショット (えい文庫 169) (2008/05/10) 横木 安良夫 商品詳細を見る |
横木安良夫は好きな写真家である。写真にハマるきっかけを作ってくれたのも、氏の写真である。一口に写真といっても、ジャンルは様々だ。植物写真、風景写真、ヌード写真、ポートレート写真、静物写真、動物写真。そんな様々なジャンルの中でも、余が惹かれるのはスナップ写真、就中、キャンデッド写真と呼ばれる物である。candidとはありのまま、とか、素直とかの意味である。そこで重要になるのは、被写体に撮られていると気づかれないことなのである。キャンデッド写真のなにがいいかは見てもらうしかない。
氏はキャンデッド写真の撮り方ではなく、撮る心構えを説く。写真を撮ることの意義を説く。現在は情報が溢れる時代である。人々は自分の目で見て、自分で分析するのではなく、手近な情報を引っ張ってきて、あたかも物事を分かった気分でいる。そうやって育まれた心は、いつの間にか自己そのものが外部の情報の集積でしかなくなってしまう。氏は言う。
「カメラとは外側の世界を捉えるものだ。しかし直感によって捉えた世界は、内側にある自分の心までも浮かび上がらせることになる。カメラは世界をそして自分を見るための大切なメジャーだ」
シャッターを切ろうとするのは一瞬だ。景色を見ていると、ある瞬間、心に響く風景が現れる。なにがどう良いのか、そんなことは一切考えずにシャッターを切る。そういうものを「内側にある自分の心」というのではないかと考える。
写真をやる人は分かるだろうが、カメラを持つと自然に写真の目に脳が移行する。普段見慣れているはずの景色を、別の価値で見ることができる。例えば、友人の結婚式や、仕事のプロジェクトでカメラ担当になったとする。カメラ担当になったものは、その場にいながら、その場の空気を共有しないのである。一歩別の視点から、なにを撮るべきか、どう撮るべきかを考えている。その感覚を街に持ちだしたのがスナップ写真、キャンデッドフォトである。雑踏の中にいながらも、雑踏とは同じ場所にはいない。その瞬間、世界は貴下が生存するためのアイテムではなく、貴下に撮られるべき被写体となるのである。
現在、氏の写真展が品川のキャノンで行われている。百聞は一見に如かず。とくに写真は。見るべし。
http://cweb.canon.jp/gallery/archive/yokogi-glance/index.html
オススメ度： レベル5
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《参考・関連図書》
 | サイゴンの昼下がり (1999/01) 横木 安良夫 商品詳細を見る |
 | シグマ DP1 マニアック・マニュアル (インプレスムック DCM MOOK) (2008/08/22) 横木 安良夫 商品詳細を見る |
 | 森山大道 路上スナップのススメ (光文社新書) (2010/08/17) 森山 大道；仲本 剛 商品詳細を見る |
2011.10/07（Fri）
始めよう。瞑想―15分でできるココロとアタマのストレッチ
 | 始めよう。瞑想―15分でできるココロとアタマのストレッチ (光文社知恵の森文庫) (2007/08) 宝彩 有菜 商品詳細を見る |
おそらく、もっとも簡潔な瞑想入門書ではなかろうか。そして、本書は、特定の宗教観に基づく瞑想ではなく、古来より行われてきた、瞑想の根本を脳科学的に分析した物でもある。まぁ、脳科学教といえば、そういえないこともないが。
前半は瞑想の実践法である。どのように坐り、どのようなマントラを唱え、何分行い、終了後どうするか。呼吸法、結印の方法、などなどである。本書の価値はまさにココだと思う。
後半はよくある自己啓発物である。瞑想することにより、心の迷いがなくなるというもの。欲に生きるのではなく、愛に生きる、みたいな。瞑想すると心も体もいいことづくしであることが、懇懇と説明される。興味のない人はサクッと読み飛ばしてもよい。
オススメ度： レベル4
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《参考・関連図書》
 | 楽しもう。瞑想 心に青空が広がる (知恵の森文庫 t ほ) (2011/10/12) 宝彩有菜 商品詳細を見る |
 | 自分を変える気づきの瞑想法―やさしい!楽しい!今すぐできる!図解実践ヴィパッサナー瞑想法 (2004/11) アルボムッレ スマナサーラ 商品詳細を見る |
 | 瞑想 (1998/06) J.クリシュナムルティ 商品詳細を見る |
2011.09/25（Sun）
本当は怖いだけじゃない放射線の話
 | 本当は怖いだけじゃない放射線の話 (WAC BUNKO) (2002/06/11) 大朏 博善 商品詳細を見る |
本書は、放射能全般について書かれている。とくに、放射線が人体にどのように有益に働くかなどに、紙面が大きく割かれている。著者は放射線を塩に例える。塩は人体に有益だが、一度に多量に摂取すれば死ぬ。放射線もそれと同じで、少量の放射線が生命活動に有益であることは動物実験でも証明されている。
放射能の歴史についても詳しく書かれている。そして、原発にも触れ、「原子炉の炉心が損傷するような重大事故が起きるのは百万年に一回程度の確率と評価されている。こうした結果から見た場合、実際には、原子力発電所のリスクは非常に小さいといえるのである」と言う。
もちろん、本書は福島原発が起きる以前に記された物である。原子力発電所のリスクが非常に小さい、などと今となっては戯れ言であるが、あの事故が起きる前は、余を含め、多くの人々が原発や放射能についてほとんど注意を払っていなかったのではあるまいか。事故以前の原子力問題を我々がどのように考えていたか、思い返すことができる意味で良書。
オススメ度： レベル3.5
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《参考・関連図書》
 | 子どもを放射能汚染から守りぬく方法 (2011/06/24) 武田 邦彦 商品詳細を見る |
 | 自分と子どもを放射能から守るには（日本語版特別編集） (2011/09/16) ウラジーミル・バベンコ、ベラルーシ･ベルラド放射能安全研究所 他 商品詳細を見る |
 | 武田邦彦が教える子どもの放射能汚染はこうして減らせる (SUKUPARA SELECTION) (2011/08/11) 武田 邦彦 商品詳細を見る |
2011.09/08（Thu）
ぼくらはみんな生きている―18歳ですべての記憶を失くした青年の手記
 | ぼくらはみんな生きている―18歳ですべての記憶を失くした青年の手記 (幻冬舎文庫) (2003/06) 坪倉 優介 商品詳細を見る |
最近、著者の坪倉氏がテレビで取り上げられたこともあり、改題されて売られているようだ。これは、元の。
正直、どこまで本当なのか分からない。記憶を失って、得意だった絵もこどものように幼稚な絵になってしまった、というが、1990年の自画像などは、到底素人に真似できるような物ではなく、自分の身に何が起きたのか理解して描いているとしか思えない。
ただ、一つ思うのは、著者は記憶とともに、人格を失ったように見えると言うところだ。本書がもっとも興味深かったのもこの点である。著者は記憶を取り戻そうと努力をする。しかし、最後にはこう言う。「今いちばん怖いのは、記憶が戻り、今いる自分がなくなること」という。記憶を失って12年。著者にとっては、失ってからの自分が、今の自分なのである。もし記憶が戻って、今の自分が消えてしまったら……。それを考える恐ろしさは、想像を絶するだろう。
著者のエッセーの合間に、母の記憶、と題し、母親の手記が載っている。これが秀逸なのである。記憶を失った人間にどう接したのかが手に取るようにわかる。母の愛情も美しい。本書は、本編と母の記憶が合わさって、一つの作品と呼ぶに相応しい。
オススメ度： レベル4
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《参考・関連図書》
改題された本書
 | 記憶喪失になったぼくが見た世界 (朝日文庫) (2011/01/07) 坪倉優介 商品詳細を見る |
 | 記憶力 (ポケットブック) (2009/02/03) ウィリアム・W・アトキンソン 商品詳細を見る |
 | 記憶の整理術 (PHP新書) (2011/04/21) 榎本 博明 商品詳細を見る |
2011.08/26（Fri）
世界一わかりやすい放射能の本当の話
 | 世界一わかりやすい放射能の本当の話 (2011/04/20) 青山 智樹、江口 陽子 他 商品詳細を見る |
確かにわかりやすい放射能の本である。序章を含め全5章で構成されている。序章は福島原発の話し。以降は言葉の定義を含め放射能の基礎知識。ただ、これを読んでも安心は出来ないし、現在首都圏で観測されている放射能の値が、どのような影響を人体に与えるかは分からない。今回の福島原発事故で不安がつもる理由は、過去に事例がないことが起きているからである。チェルノブイリは一発で吹き飛んだ。福島は徐々に漏れ続けている。人体にどのような影響が出るか、誰も分からないというところに、恐ろしさを感じる。
オススメ度： レベル3.5
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《参考・関連図書》
 | ロシア製 ガイガーカウンター 放射能測定器 SOEKS 01M 日本語マニュアル付 () SOEKS 商品詳細を見る |
 | 放射能と生きる (幻冬舎新書) (2011/06/29) 武田邦彦 商品詳細を見る |
 | 福島原発事故 放射能と栄養 (2011/09/08) 白石久二雄 商品詳細を見る |
2011.08/10（Wed）
インターネット時代の文章術
| インターネット時代の文章術 (SCC books) (1999/09) 鐸木 能光 商品詳細を見る |
本書はの内容は主に二つだ。普通の文章術とWEB対応のソフトやフォントの話。
後者の方はパソコン関係の本全般に言えるように、すでに時代遅れだ。本書は1999年上梓。例えば著者はフォントの容量の心配をしている。「ちなみに私のパソコンのフォントフォルダは165MBもある」と主張しハードディスクに占める容量の多さを懸念する。たしかに、以前フォントが重たい、と感じることがあったが、それはまだ火が貴重だった時代の話だ。
普通の文章術の方は面白い。もともと余は著者の文章や切り口が面白くて著者の本を読んでいる口である。文章術の本を見つけたときはひときわならぬ興味がわいた。パソコンと違って文章術は簡単には古くならない。川端康成や三島由紀夫の文章術も十分今日に通用する。
本書の文章術の核心は、いかに伝える情熱を持って書くか、である。著者はこれでもかという、伝える情熱のない文章を例に挙げる。それは、単に悪文だとか、筆力がない、を通り越し、歯に衣を着せている、とか、無理なものを強弁しているとか。文は人なり、という言葉どおり、文章の裏には、人の思いが見え隠れする。簡単に言うと、文章にも誠意を尽くせということか。
オススメ度： レベル3
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《参考・関連図書》
 | 新文章讀本 (タチバナ教養文庫) (2007/12) 川端 康成 商品詳細を見る |
 | 文章読本 (中公文庫) (1995/12) 三島 由紀夫 商品詳細を見る |
 | 文章読本 (中公文庫) (1996/02/18) 谷崎 潤一郎 商品詳細を見る |
2011.07/06（Wed）
amazonでレビューを載せてみた。
今日アップした本と、デジカメの本のレビューをアップした。
全部アップするのは骨なので、とくに思い入れがあるレビュー、
または、誰も書いてない本などを中心に載せたらなとおもう。
でもなかなか面倒くさい……。
全部アップするのは骨なので、とくに思い入れがあるレビュー、
または、誰も書いてない本などを中心に載せたらなとおもう。
でもなかなか面倒くさい……。
2011.07/06（Wed）
日本のルールは間違いだらけ
 | 日本のルールは間違いだらけ (講談社現代新書) (2009/10/16) たくき よしみつ 商品詳細を見る |
日本のルールは間違いと言うよりデタラメであると、この国で暮らしている人なら一度ならず思ったはずである。
本書は、ローマ字、漢字の書き順、交通ルール、性風俗、公職選挙法などを例に挙げて、この国のデタラメぶりを喝破する。
なぜ、これらのデタラメがまかり通っているのか。最終章の公職選挙法などわかりやすい。市民から見たデタラメでも、当事者から見ると非常に合理的なのだ。中には、古くなってしまったルール、面倒くさいという理由のルール、もある。なぜ変わらないのか？ 変えないのか？ 変えるのは面倒くさいのである。一度そのルールで動いてしまうと、そのルールが例え不都合であっても、変えるのはパワーがいる。国民ではなく当事者にとってメリットがある不都合なルールなどはなおさら変えずに、合理性を強弁する始末だ。しかし、これは人間の習性でもある。ウェーバーは役人の習性として、形式合理性が実質合理性を凌駕する、と言ったが、なにも役人だけじゃない。人間はほとんどの場合そうだ。役人は改善しても何も給料が変わるわけではないので、例としてわかりやすい。
余の私見を言わせてもらえば、それは視野の問題だ。例えば、鉄道のゲージなどはJRは狭軌である。これを標準軌に変えるだけで大きなメリットがある。明治以降変えるチャンスはいくらでもあった。しかし、財政的な理由で行われない。長期的に見れば、また、今になって思えば、財政的にも標準軌に途中で切り替えておいた方が良かったのに。もちろん、もっとも良い方法は採用する時点でベストを選ぶことである。それは難しいから、軌道修正という手がある。だが、なかなか軌道修正が出来ない。自動車の左側通行もそうである。世界中で車を売る今、もし日本が右側通行であれば、自動車会社の利潤はもっと多かったはずだ。外車ももっと安く買えたはずだ。長期的な視野に立てば、おそらく、標準軌にして右側通行にした方が良いのだろう。だが、明日から「右側通行です」「ゲージ改良工事のため１ヶ月間本線は不通になります」などとやられたら、ふざけるな、と皆思うはずだ。そんなこんなで原発も止められなかった。原発のツケは一度に払わされたからわかりやすい。左側通行、狭軌、などはダラダラとツケを払っているので痛みがわかりにくいだけか。
オススメ度： レベル4
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《参考・関連図書》
 | スナップ写真のルールとマナー (朝日新書 063) (2007/08/10) 日本写真家協会 商品詳細を見る |
 | 日本再生のルール・ブック―ナチュラル・ステップと持続可能な社会 (海象ブックレット) (2003/07) 高見 幸子 商品詳細を見る |
 | 日本のルールはすべて編集の現場に詰まっていた (2003/03) 元木 昌彦 商品詳細を見る |
2011.06/27（Mon）
貝と羊の中国人
 | 貝と羊の中国人 (新潮新書) (2006/06/16) 加藤 徹 商品詳細を見る |
余は中国が好きである。本書は中国の歴史から、中国人のものの考え方を論じた書である。十八史略や四書五経などの予備知識があると余計に楽しめる。なくてもそれなりに面白いだろう。
貝と羊とは、それぞれ中国文明を形成した民族的な象徴である。中国は殷と周が合わさったものだ、というのが本書の基本。東に住んでいた殷人は農耕民族である。農耕民族は地面から植物、虫など、生命が次々沸いてくることから、地域密着型の多神教になりやすい。日本人もしかりである。一方、大草原や砂漠を移動しながら暮らす遊牧民族は、空から大きな力が降ってくる、と感じ一神教になる。周人は唯一普遍の神である「天」を信じた。
殷人の暮らす東方の地は肥沃で豊であり、殷人は目に見える財貨を好んだ。金属貨幣がなかった当時は、子安貝が貨幣として使われていた。有形の物財、宝（寶）・貢・貨・買・資・贅、などに貝が含まれるのは殷人の気質を表す。
周人の祖先は北西の遊牧民族である。遊牧民族は羊と縁が深い。衣類から生贄まで羊である。貨幣や物財の少ない彼らは無形の善行を好む。それが天に通ずるものであると信じる。羊文化の彼らの価値観は、美・善・義・羨、などである。
この羊の文化をリファインしたのが殷人の孔子である、というところが、中国文化のキモなのかも知れない。二つの気質が中国人の中に同居している。しかし、これは我々日本人も同様である。農耕民である日本人は江戸時代の儒教の感化で羊の文化に洗脳された。中国人と日本人は似ている、というのも、本書の重要な論点である。
このほかにも、中国人が考える功と徳の違い、士大夫層の役割、孔子や孟子の言う聖人は政治家であり、西洋文化であるキリスト教とは考えを異にする、中国人の人権意識の低さは神話の時代にさかのぼる、などなど、雑学としても楽しめることが満載である。
オススメ度： レベル4.5
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《参考・関連図書》
 | 漢文力 (中公文庫) (2007/08) 加藤 徹 商品詳細を見る |
 | 本当は危ない『論語』 (ＮＨＫ出版新書) (2011/02/08) 加藤 徹 商品詳細を見る |
 | 怪の漢文力―中国古典の想像力 (中公文庫) (2010/10/23) 加藤 徹 商品詳細を見る |
2011.06/22（Wed）
リア王
 | リア王 (岩波文庫) (2000/05/16) シェイクスピア 商品詳細を見る |
−ネタバレ注意−
シェイクスピアの最高傑作と言う人もいるが、正直、苦手だ。悲劇が苦手なのではなく、あまりにも話しが突拍子もない。リアがコーディーリアを勘当するあたりから変である。その姉たちの露骨な巧言令色に騙されるあたりや、やすやす国を乗っ取られる等々。しかも、サクッとコーディーリアは捕まりサクッと死ぬ。これは、もはやあらすじである。演劇がこういうものといってしまえばそれまでである。が、いくつかの台本を読んだことがあるが、はしょりすぎもいいところである。台詞回しが格好いいのがせめてもの救い。
オススメ度： レベル2
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《参考・関連図書》
 | リア王 (対訳・注解研究社シェイクスピア選集 (9)) (2005/03) シェイクスピア、大場 建治 他 商品詳細を見る |
 | リア王 【講談社英語文庫】 (2007/10/17) シェイクスピア、ステュウット アットキン 他 商品詳細を見る |
 | リア王 (新潮文庫) (1967/11) ウィリアム シェイクスピア 商品詳細を見る |
2011.06/13（Mon）
あの演説はなぜ人を動かしたのか
 | あの演説はなぜ人を動かしたのか (PHP新書) (2009/10/16) 川上 徹也 商品詳細を見る |
過去の大物政治家の名演説をとりあげ、どこがどのような理由で人々を動かしたのか、を分析する書。その分析はいい加減と言わざるを得ない。
まず、人を動かす演説にはストーリーの三要素があるという。そのストーリーとは、何か欠損のある主人公が、それを補うために立ち向かうゴール（理想）に向かい、主人公の理想を邪魔する敵対者を用意することだ、という。さらに、三本の矢というのを加えるといいらしい。�〇屬離好函璽蝓次↓▲屮薀鵐媛修離好函璽蝓次↓�エピソードのストーリーである。
リンカーン、ケネディ、オバマ、小泉純一郎、田中角栄、などを例にひき、上記の要件に当てはめて分析するのだが、ちょっと強引な面が否めない。そもそも、良い演説というのはその場その場で変わる物である。いくら上記の要件が満たされていようとも場違いでは話にならない。逆もまたしかりである。余は演説を分析するならば、その演説がなされる前提条件を詳しく分析したほうが効果があると思う。
オススメ度： レベル2
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《参考・関連図書》
 | 世界を動かした21の演説――あなたにとって「正しいこと」とは何か (2011/02/08) クリス アボット、Chris Abbott 他 商品詳細を見る |
 | 選挙演説の言語学 (2010/06) 東 照二 商品詳細を見る |
 | 後世に伝える言葉―新訳で読む世界の名演説45 (2006/03) 井上 一馬 商品詳細を見る |
2011.06/01（Wed）
大阪維新の会 君が代斉唱条例について思うこと
君が代斉唱で起立を命じた校長の職務命令を合憲とした最高裁判決、大阪維新の会の国旗の掲揚及び教職員による国歌の斉唱に関する条例、自民党の国旗損壊罪などなど、国旗や国歌に対する統治権力の関心が高まっている。だいたいどれも目的は「次代を担う子どもが伝統と文化を尊重し、それらを育んできた我が国と郷土を愛する意識の高揚に資する」としている。
http://www.pref.osaka.jp/gikai_giji/2305gian/230527.html
橋本知事はプリンセストヨトミのイベントで「大阪、独立しましょう、皆さん！」と言ったそうで、例え冗談でも臣民としての自覚があれば言えない。何に対する愛国心か？
ノリで口が滑っただけだと思うので追求はしないが。
数学で「足し算は教えるが、引き算はマイナス思考なので教えない」などという教員がいたら、服務規程違反で処分されるのもわかる。しかし、国歌を歌わないからといって処分されるというのは首を傾げる。はにゃ？ って感じだ。ちなみに、赴任してきたばかりの先生は校歌を歌えない。
国歌を歌わせようとする条例に通常の服務規程とは異なるベクトル、つまり、愛国心を涵養させようという思惑が含まれているのは明らか。
余自身はしっかり君が代を歌うし、入場のさい、日の丸に一礼する。愛国心を涵養することはいいことだと思っている。しかし、それが強制であってはなんの意味もない。国歌斉唱と愛国心は全く関係がない。歌うだけなら初音ミクでも歌える。普通統治する人は、どうしたら人々が公徳心をもてる政治ができるのか苦心する。統治と圧政の違いを上記の連中は学んでない。
陛下は以前「強制でないことが望ましい」と聞こえさした。不敬ながらも大御心をご拝察いたせば、形だけの屈従や随従などお喜びにはならないはずである。そのような虚礼にはなんら意味はなく、積怨をつくるだけである。一体どれだけの教育者が、このお言葉に従い、強制でなく児童生徒の赤心を芽生えさす努力をしただろうか。どれだけの為政者がしただろうか。橋本や自民党がやろうとしていることは真逆である。
余がもっとも危惧する点は、子供達が義務であるから歌う、学校で教えられたから国旗に一礼する、のような習慣が身についてしまうことだ。これらは、自発的にそう思い、自発的に行動するからこそ崇高なのである。赤信号だから止まる、みたいに、決まっているから歌う、みたいな条件反射でやられてはかなわない。歌わない教師を見て、「なぜあの先生は国歌斉唱をせず、苦虫をかみつぶしたような顔をしているのだろう？」と生徒が考えることは有用ではないか。もし、すべての先生が歌わなかったらどうするか？ それは素直に統治に失敗したことを認めた方がいい。
ヨーロッパを発展せしめ、近代資本主義を生み出したのはカルヴァンの予定説だ。偶像崇拝やお布施、つまり「形のある何か」をすれば救われるという直裁型思考を吹き飛ばし、人々の精神が恒常的に善を追求する、そんな状態においてしまった。国を愛する心も同様で、「形のある何か」をすればそれでいい、などということはあり得ない。常にどうしたらいいのか考え続ける姿勢こそ教えるべきことではないか。もちろん難しい。しかし、難しいからこそ価値がある。
《参考・関連図書》
http://www.pref.osaka.jp/gikai_giji/2305gian/230527.html
橋本知事はプリンセストヨトミのイベントで「大阪、独立しましょう、皆さん！」と言ったそうで、例え冗談でも臣民としての自覚があれば言えない。何に対する愛国心か？
ノリで口が滑っただけだと思うので追求はしないが。
数学で「足し算は教えるが、引き算はマイナス思考なので教えない」などという教員がいたら、服務規程違反で処分されるのもわかる。しかし、国歌を歌わないからといって処分されるというのは首を傾げる。はにゃ？ って感じだ。ちなみに、赴任してきたばかりの先生は校歌を歌えない。
国歌を歌わせようとする条例に通常の服務規程とは異なるベクトル、つまり、愛国心を涵養させようという思惑が含まれているのは明らか。
余自身はしっかり君が代を歌うし、入場のさい、日の丸に一礼する。愛国心を涵養することはいいことだと思っている。しかし、それが強制であってはなんの意味もない。国歌斉唱と愛国心は全く関係がない。歌うだけなら初音ミクでも歌える。普通統治する人は、どうしたら人々が公徳心をもてる政治ができるのか苦心する。統治と圧政の違いを上記の連中は学んでない。
陛下は以前「強制でないことが望ましい」と聞こえさした。不敬ながらも大御心をご拝察いたせば、形だけの屈従や随従などお喜びにはならないはずである。そのような虚礼にはなんら意味はなく、積怨をつくるだけである。一体どれだけの教育者が、このお言葉に従い、強制でなく児童生徒の赤心を芽生えさす努力をしただろうか。どれだけの為政者がしただろうか。橋本や自民党がやろうとしていることは真逆である。
余がもっとも危惧する点は、子供達が義務であるから歌う、学校で教えられたから国旗に一礼する、のような習慣が身についてしまうことだ。これらは、自発的にそう思い、自発的に行動するからこそ崇高なのである。赤信号だから止まる、みたいに、決まっているから歌う、みたいな条件反射でやられてはかなわない。歌わない教師を見て、「なぜあの先生は国歌斉唱をせず、苦虫をかみつぶしたような顔をしているのだろう？」と生徒が考えることは有用ではないか。もし、すべての先生が歌わなかったらどうするか？ それは素直に統治に失敗したことを認めた方がいい。
ヨーロッパを発展せしめ、近代資本主義を生み出したのはカルヴァンの予定説だ。偶像崇拝やお布施、つまり「形のある何か」をすれば救われるという直裁型思考を吹き飛ばし、人々の精神が恒常的に善を追求する、そんな状態においてしまった。国を愛する心も同様で、「形のある何か」をすればそれでいい、などということはあり得ない。常にどうしたらいいのか考え続ける姿勢こそ教えるべきことではないか。もちろん難しい。しかし、難しいからこそ価値がある。
《参考・関連図書》
 | プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神 (岩波文庫) (1989/01/17) マックス ヴェーバー 商品詳細を見る |
2011.05/25（Wed）
日本を破滅から救うための経済学
 | 日本を破滅から救うための経済学 (2010/07/29) 野口 悠紀雄 商品詳細を見る |
前著の、世界経済が回復するなか、なぜ日本だけが取り残されるのかが総論的な論説であったのにたいし、本書は各論的な物。まず、第一章二章で、昨今問題にされているデフレについて述べる。しかし、昨今言われているデフレは本質的な問題ではない。では、本質的な問題とは何か、というのは前書の話。本書の三章以降では本質的問題の具体例を挙げて対処方法を論じる。
前書が革命的に面白かったのに対し、本書がそうでもない理由は、処方箋が月並みだからである。政治学を囓ったことがある人間なら知っているようなことばかりだ。例えば、教育の問題。税の問題。年金の問題。個別事例ならもっと詳しく問題点を論じているものは多い。だから、本書は前書と併せて読まなければいけない。前書を読めば、いわゆる個別の問題がいかなる理由でもって問題なのであるのかが、もう一段高い次元から嚥下できるはずである。
また、本書の例題があくまで例であることがわかる。前書の理由故に、こういう具体例があるということがわかる。例えば、四章の年金の問題。年金は全額税方式が模索されているが、それは誤りであるという。本来、公共はその公共サービスから排除することが出来ないサービスをもって公共サービスとすべきであるという筋論。例えば、個人が防衛費を支出することがイヤでも、防衛によって便益を受ける個人を特定できない。逆に言うと、社会全体が便益を受ける物を公共という。しかし、年金はまさに、便益を受ける個人を特定することが容易である。つまり、民営化すべきものなのである。ここが、産業改革と国家の財政を論じる上での要と言えなくもない。ほかの例も出せば、エコポイント、エコカー減税、これらは公共であるか、だ。まぁ、本書だけ読むという愚は犯さずに、前書を読んで欲しい。
 | 世界経済が回復するなか、なぜ日本だけが取り残されるのか (2010/05/28) 野口 悠紀雄 商品詳細を見る |
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《参考・関連図書》
 | 大震災後の日本経済ーー100年に1度のターニングポイント (2011/05/13) 野口 悠紀雄 商品詳細を見る |
 | 日本人が知らない日本経済の大問題 (2010/12/16) 野口 悠紀雄、幸田 真音 他 商品詳細を見る |
 | 実力大競争時代の「超」勉強法 (2011/04/07) 野口悠紀雄 商品詳細を見る |
2011.05/24（Tue）
声を出して覚える般若心経
 | 声を出して覚える般若心経 (2002/08) 大栗 道栄 商品詳細を見る |
般若心経の本。この本は悪い本ではないが、これしか読まないのはいただけない。なぜなら、この本は心経の一面しか記述していないからである。他の本やネットなども参照すべきである。
般若心経は呪いでも、いわゆる神頼み的な物でも、スピリチュアル的な物でもない。形而上学的な哲学である。処世学と片付けては全くつまらないものになる。簡単に言うと、仏教は世俗諦と勝義諦の二つの真理がある。心経は勝義諦を説いた物と考えられる。つまり、それは生活上の知恵を超えた、「世界」の真理の喝破を試みた物である。
しかしながら、本書はどちらかというと世俗諦を説く。そのために心経の教えと反する解釈も見受けられる。ビジネス文庫に見られる、あらゆる物を企業とサラリーマンにたとえることも、折角のお経の雰囲気をぶちこわしていると言わざるを得ない。それでも、読まないよりはいい。悪書と言うわけではない。逐語訳などは至らぬところが多々ある。阿耨多羅三藐三菩提などは梵語であるが、そのことには触れていない。故に、最初に述べたように、本書片手に、ネットや他書を併読することを勧める。
オススメ度： レベル3
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